La flor de loto para muchas culturas es un elemento casi mágico; está estrechamente ligado al cambio y al renacer espritual de cada persona, es el camino desconocido que se presenta diferente e individual para cada persona...
jueves, 2 de julio de 2009
El cine
miércoles, 1 de julio de 2009
Pero un día se oculta en un bosque y cuando Narciso pasa por el lugar, la ninfa hace ruidos, y a la pregunta del joven “¿Hay alguien aquí?”, ella responde “aquí, aquí…”. Luego se aparece ante él con los brazos abiertos en clara señal de amor, pero Narciso la rechaza y se aleja.
Dolida, la ninfa Eco se recluye en una cueva hasta que desaparece, pero queda su voz, que continúa repitiendo para siempre las últimas palabras que escucha.
La diosa de la venganza, Némesis, condena la actitud de Narciso haciendo que este se enamore de su propia imagen reflejada en un estanque. Así fue que el joven contempla su reflejo y no puede separarse de sí mismo, hasta que muere ahogado, atraído y ciego por su propia imagen reflejada en el agua.
Tal vez deban recordar esas personas el inevitable final de Narciso.
los viejos tenían como treinta
un charco era un océano
la muerte lisa y llana
no existía.
Luego cuando muchachos
los viejos eran gente de cuarenta
un estanque un océano
la muerte solamente
una palabra.
Ya cuando nos casamos
los ancianos estaban en cincuenta
un lago era un océano
la muerte era la muerte
de los otros.
Ahora veteranos
ya le dimos alcance a la verdad
el océano es por fin el océano
pero la muerte empieza a ser
la nuestra.
Fotografía
Que nostálgico ver fotografías, personas en mundos teñidos de blanco y negro que nunca imaginaron ser parte del retrato perdido de un mundo diferente.
Por ello es necesario que la persona que esté detrás del lente de la cámara, tenga las facultades necesarias para captar la realidad de una forma diferente y sensible.
La fotografía “Es colocar nuestra cabeza, nuestro ojo y nuestro corazón en un mismo eje”. Cartier Bresson.
Caricaturas
Hoy en día podemos encontrar muchos lugares donde la caricatura hace de las suyas para mostrarnos mensajes necesarios de análisis, uno de los temas favoritos de los caricaturistas son coyunturales en relación a política o sociedad; así que no es raro encontrarse con un Obama de orejas grandes o un Rafael Correa sonriente, hasta observar un planeta tierra que pide a gritos respirar.
Comics!
Superman, spiderman, el capitán América, el hombre verde, son algunos de los nombres de quienes solíamos apropiarnos para jugar de pequeños; (¿Porque en Ecuador no hubo caricaturas de ese tipo,… quien sabe, podríamos haber sido…?) sin bien al inicio estos no tuvieron mayor acogida, después de la segunda guerra mundial las historias y los personajes se transformaron logrando tener una venta que superaba millones.
Al inicio las temáticas estaban relacionadas a los comics tenían que ver con conflictos y guerras, posteriormente, fueron censuradas (que no nos sorprenda si nos censuran a Mafalda), acoplándose más al género humorístico, sin embargo, esto no fue un requisito pues existen comics de todo tipo dramáticos, políticos entre otros, todo depende de tu capacidad artística para imaginar.
De este modo lo que empezó como el hábil trabajo de una persona, se desarrolló de tal manera que hoy contamos con toda una industria dedicada al comic. Ahora no solo nos entretiene, sino que también nos exige pensar.
lunes, 29 de junio de 2009
colores magicos??
Personalmente una de las cosas que más me llama la atención es ver los colores destellantes que puede reflejar cada elemento que está a mi alrededor, así el sol brillante de las mañanas en medio de la anchura del cielo azul, el verde de las montañas y una infinidad de colores que invaden la naturaleza de mi mundo y el de muchos. No es extraño que nos sintamos identificados con uno de ellos, más aún, al saber que dentro de nuestras herencias ancestrales los colores tienen un significado tan profundo.
ROJO; representa al planeta tierra el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento
AMARILLO; representa la energía y fuerza son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.
BLANCO; representa al tiempo y a la dialéctica , es la expresión del desarrollo y la transformación permanentesobre los Andes,
VIOLETA; representa a la política y la ideologia andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes,
Con esto se explica la existencia del arcoíris como un elemento casi esencial en los mundos mágicos de cada persona.
jueves, 11 de junio de 2009
Amor de una noche...
Es hora de marcharse, ella lo mira y, suavemente se desprende de los brazos de aquel – ¡Qué noche tan placentera¡- se dice a sí misma, mientras trae a su memoria cada uno de los detalles de aquel acto vano, en donde mientras hacían el amor, pretendían entregarse el uno al otro, aún sabiendo que al día siguiente tan solo serían un par de extraños, que se conocieron en un bar y luego de unas cuantas palabras, en medio de licores y caricias furtivas, desamaban con vehemencia poseerse el uno al otro.
Continuaba observándolo y, una sonrisa irónica se dibujó en su rostro, recordó que en un instante de excitación él le dijo –¡Te amo!-, realmente no presto atención, pero en aquel momento en que lo veía dormido le causaba gracia, ¡Qué ingenuo e iluso!, pensar que en una noche podría llegar a amar -¡Imposible!-, y nuevamente lo llamo ingenuo.
En verdad se encontraba cansada, deseaba quedarse recostada pero, con un desconocido jamás, así que tomó sus ropas, se vistió rápidamente y cuando estaba por salir regresó a maquillarse, se dirigió a espejo, pintó sus labios de color escarlata de manera suave delicada, luego, vio con nitidez en el espejo, lo que la gente llamaría una mujer de mirada apasionada pero a la vez solitaria, reflexionó un instante, se dio cuenta de que las cosas no eran así pues, ese día nuevamente iría a su casa como tantas otras veces, tomaría un baño, leería un libro, dormiría y al llegar la noche ya no estaría tan sola como los otros pensaban, en la noche estarían ella, su pasión y el nuevo amante; terminó de maquillarse y al marcharse dijo en voz baja -hasta pronto- aún sabiendo que nunca más lo volvería a ver, pues había otros como ella, como él, a quien dar amor y esperar amor del que ella estaba acostumbrada, el de una noche, el fugaz, el efímero.
Cerró la puerta y se fue caminando por las calles de la ciudad, en donde probablemente estaría su próximo amante
martes, 5 de mayo de 2009
Cultura Rastafari
Verde amarillo y rojo, colores asociados con un movimiento y forma de vida ligados al consumo de ganja, el uso de dreadlocks, el reggae y una ideología que aunque es poco conocida tiene muchos adeptos alrededor del mundo.
El movimiento rastafari surgió en los años 30 en Jamaica, producto de los movimietos activistas en defensa de la comunidad negra, además del liderazgo de Marcus Mosiah Garvey quien propuso la campaña “Regreso a África” con la cual pretendió reivindicar a los negros que luego de años de opresión buscaban su libertad. Hoy todavía se conservan los grandes preceptos de los rastafaris, ente ellos la armonía como sentido único de vida.
Es así que se combinan elementos importantes: la naturaleza, el espíritu, la tolerancia y el amor, además de tener un sentimiento de rebeldía política, cuya característica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideología dominante y la ignorancia.
Los rastafaris se identifican con un tipo de música, el reggae, es una forma de alabanza, compuesta por salmos, que combinan melodías de soul con letras contestatarias que abordan hechos cómo la liberación, la opresión y la lucha por los derechos, al tiempo que abogaba por el uso de la marihuana como sacramento y medio para llegar a Zhion. Esto implica alcanzar al “Yo” espiritual que necesitamos para persistir en la lucha y mantenernos alejados de Babilon.
El movimiento rasta no debe ser minimizado a una forma de vestir, llevar el cabello y menos a una vida sin complicaciones sino, que debe ser entendida como lo que es, una ideología con cimientos bastantes sólidos que además de buscar la armonía ente los elementos de la naturaleza, busca la trascendencia de los individuos en su espíritu.
He aqui algunas de las palabras que se utiliza en el medio rastafari:
Reggae: El reggae se basa en un estilo rítmico caracterizado por cortes regulares sobre una música de fondo tocada por la bateria rítmica, conocida como "Beat", y la batería, que se toca en el tercer tiempo de cada compás Este ritmo es más lento que el de otros estilos precursores del reggae como el ska y el rocksteady.
Dreadlocks:son un tipo de peinado utilizado mayormente por los practicantes de un movimiento socio-cultural llamado rastafarismo. No es fácil de lograr, es común que se tarde en conformar bien el peinado de 4 a 6 meses con muchos cuidados ya que necesita dedicación, tiempo e higiene.
Ganja: O marihuana. Es una planta que se siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creación en la
que está implicado Dios Todopoderoso. La hierba sagrada y la usan en sus ceremonias religiosas y gran parte del tiempo. Esta hierba está para la sanación de los pueblos es poseedora de una energía divina: amor, felicidad, paz, iluminación.
Verde, amarillo y rojo: con los colores de la bandera etiope. Verde dorado y rojo, que representan la vegetación abundante de Etiopía, las riquezas y la prosperidad que África tiene para ofrecer, y la sangre derramada por los mártires respectivamente.
Marcus Mosiah Garvey: político jamaicano que creó el movimiento 'Regreso a África' en Estados Unidos.
Pigsarán eleva la cometa
Pigsarán, que estaba despertando a Puka para calentarse, respondió:
- Pasa Wayra y cuéntame lo que has visto, trepando el lomo más rápido de tus servidores.
Wayra recogió los filos de su poncho de alpaca, respiró un poco y dijo:
- Unos poderosos brujos han venido a esta tierra y están encadenando a los dioses. Inti ya fue tomado prisionero, Killa está encerrada en un cofre y los gigantes gemelos, los Illinizas, han sido transformados en piedra, igual que los gigantes que cuidan las kochas. Sólo yo pude escapar y ahora pido tu consejo.
Pigsarán peinaba su largo cabello gris mientras escuchaba las noticias de Wayra. Cuando él acabo de contar las malas noticias, Pigsarán terminó de trenzar su cabello.
- Vamos, Wayra –dijo-, vamos a buscar consejo con Zumag Achig, la hija de Pachacamak que vive encima del hombro del gigante Chiles. Yo no sé qué hacer, pero ella lo sabe todo y no nos negará su ayuda.
Cuando llegaron al bohío del gigante Chiles, y quisieron saludarlo, encontraron al gigante convertido en piedra, treparon por sus vestiduras y llegaron hasta su hombro blanco, allí Pigsarán saco de su alforja un caracol que usaba para llamar a Zumag Achig y por más que sopló no pudo sacarle ningún sonido.
- Inténtalo tú Wayra –dijo Pigsarán-
Y Wayra sopló como el más fuerte de sus hijos, los vientos. Entonces de pronto vino la noche y apareció una estrella blanca, como si hubiera sido fundida en plata y colgada con un alfiler de plata en la tela oscura de la noche.
- ¿Quién me llama? – dijo- una voz dulce y detrás de la estrella apareció una anciana de cabellos blancos y ojos negros negros como capulíes.
- Perdona, Zumag Achig que perturbe tu tranquilidad, pero necesitamos tu ayuda –dijo Pigsarán, y agregó- : Éste es mi amigo Wayra…
- Conozco a Wayra –dijo- y sé porque viene a buscarme.
En verdad el problema es grave, los brujos han dañado el corazón de los hombres y es difícil curarlos uno por uno. Por eso la Luna y el Sol, se quedarán en el cielo, ya no hablarán con las personas y los gigantes no se moverán más.
- Entonces ¿no hay remedio? – preguntó Wayra con tristeza.
- Si hay uno. Ustedes dos deben proteger el alma de los niños, cuidar que los sueños se mantengan y perduren a pesar de las tristezas. Ustedes deben proteger las memorias de sus pueblos. Miren a su alrededor ¿Ven los cóndores? Sean como los cóndores.
Y después de decir estas palabras Zumag Achig desapareció.
Pigsarán estaba confundido, Wayra también. No habían alcanzado a entender las palabras de Zumag Achig; entonces vieron para a Mallko, el guardián del Jatun Wasi. Planeaba sobre el páramo, parecía que estaba flotando. Sobre sus alas brillaba el sol de la mañana y aunque abajo todo está obscuro, el cóndor sabía que el sol brillaba, por eso no se movía.
Uno de los hijos menores de Wayra, aburrido de esperar a su padre en casa, fue a buscarlo hasta el hombro del gigante. Pigsarán lo vio llegar y el joven viento saludo al anciano levantándole el poncho como si fuera una inmensa ala de cóndor.
Entonces Pigsarán dijo:
- ¡Eso es! ¡Alas de cóndor! – y antes de explicar a Wayra lo que había descubierto, lop tomó del poncho y los dos bajaron volando del gigante y llegaron al bohío de Pigsarán.
Cerca del bohío. Pigsarán cortó unas cañas huecas y sin contestar ninguna de las preguntas de Wayra, le pidió que ayudara.
Wayra se cortó unos cabellos y con eso anudaron un esqueleto de caña. Con otros cabellos, Pigsarán fijó un pedazo de su catona sobre las cañas y destejió su poncho para hacer un ovillo de lana muy fuerte.
- ¿Qué es? –preguntó Wayra
- Un pedacito de cóndor – contestó Pigsarán, y agregó:- vamos a ver si vuela.
el hijo menor de Wayra comprendió cual era la idea de Pigsarán y trató de elevar esa ala y no pudo.
- Falta algo- dijo el niño viento.
- Un poco de peso- pensó Pigsarán y, sin dudarlo, cortó su trenza y la agregó a un extremo del ala.
Entonces el niño viento pudo elevar el ala y desde el cielo dijo a su padre:
- Padre Wayra, si este es un juguete para los niños, ellos nunca sabrán lo que es vivir con la cabeza baja. Permíteme ser yo quien eleve estos juguetes por encima de las cabezas de los hombres.
Y el padre aceptó.
Desde entonces, los niños de las tierras de Pigsarán esperan con ansia el hijo de Wayra, que vuelve cada agosto y llama a las puertas de las casas para que cada niño saque su cometa y la eleve.
A veces, cuando sobre el hombro del gigante chiles aparece Zumag Achig, los niños de la tierra pasto sueñan con un indio de ojos negros. Es viejo y tiene el cabello gris, no muy largo. Dicen lo que conocen de estas cosas que cuando Pigsarán vuelca a crecerle el cabello, esta tierra conocerá un tiempo de paz.
Mientras, todavía nos quedan las cometas.
Eso decía abuelo.
Edouart Manet
Nació en París el 23 de enero de 1832, estudió con el pintor académico francés Thomas Couture y visitó Alemania, los Países Bajos e Italia para estudiar la pintura de los viejos maestros. La obra de Frans Hals, Diego Velázquez y Francisco de Goya fueron las principales influencias en su arte.
Se lo consideraba con un impresionista, idea que rechazó, pues su arte estaba relacionado al habitante de la ciudad, un observador distante, refinado, que contempla desde una elegante distancia el espectáculo que le rodea.
Manet vivió entre escándalos ligados a su obra. Pues aludía a temas éticos y morales contarios a la época. Sin embargo tuvo éxito en el mundo de la pintura, más aún cuando publicó “Almuerzo sobre la hierba”, que expresaba los códigos de comportamiento de una sociedad.
En la obra se muestra a una mujer que mientras come, habla desnuda con dos hombres. La particularidad de la obra es el manejo de colores blanco y negro además de corroborar el papel de un artista como compositor de presentes al momento de expresar sus ideas en el lienzo.